联合国教科文组织刚刚发布的消息称，《世界记忆名录》新增中国申报的《南京大屠杀档案》。

　　70多年前那场抗日战争历史，镌刻着中华民族的伤痛和抗争，其中怎么也绕不过的话题，就是1937年12月开始的南京大屠杀。

　　本期浙江人文大讲堂，请到南京师范大学教授、南京大屠杀研究中心主任张连红来解读南京大屠杀。

　　死难者国家公祭日

　　为什么77年后才设立

　　2014年12月13日，是我国设立的第一个国家公祭日。

　　1937年12月13日，日本占领南京，持续六个星期在南京疯狂屠杀，焚烧、强奸、抢劫。为什么经过了77年以后，中国才开始把它设立为国家公祭日？

　　事实上，设立国家公祭日的过程，也是对南京大屠杀的一个历史认识的过程。

　　2014年2月27日，全国人大作出决议，南京大屠杀是二战期间的一个标志性的暴行，我们悼念的不仅仅是南京的遇难同胞，也包括整个二战期间被日本屠杀的民众。

　　二战期间日军飞机仅仅对绍兴的轰炸，就达到105次。其中有一次暴行，强奸绍兴妇女就达到1000人以上。

　　设立国家公祭日，是以这个为标志，缅怀悼念所有被日本帝国主义杀害的中国民众。

　　设立公祭日的历史沿革是这样的：

　　在国民政府时期，曾经把1937年12月13日这一天作为遇难同胞公祭日。

　　新中国成立以后，从1994年开始，南京市每年12月13日举行仪式哀悼死难同胞，包括撞和平钟，敬献花圈，广场聚会等。

　　2005年后，几乎每一年的全国人民代表大会上，都有提案，要求全国设立公祭日，直到2014年定案。

　　定位国家公祭日经过了这么长时间，其实并不意外。实际上世界其他国家的屠杀惨案国家公祭日，也是经过了很长时间的推动。

　　包括国际大屠杀纪念日，是纪念纳粹屠杀犹太人的，2005年才提交草案然后确定为国际大屠杀日。从1945年到2005年，经过了60年的时间。

　　另外，中国对南京大屠杀的研究是从上世纪80年代开始；犹太奥斯维辛大屠杀的研究，1945年二战结束以后，以色列还有全球的犹太人就开始不停地研究、探讨，经过了这么长时间，世界才把它公认为纪念日。

　　不仅要揭露日军暴行

　　也要关爱受害者

　　对大屠杀的反思，首先的意义，是我们对受害者的关注。

　　1982年发生了日本教科书事件。日本右翼在教科书里，把侵略中国称为进入中国，认为南京大屠杀是中国人虚构的。

　　1982年之前没有人专门做南京大屠杀研究。由于日本右翼教科书事件，日本右翼开始公开叫嚣否定侵略，否定南京大屠杀。在这样的情况下，南京的民众纷纷写信，要求南京市政府，必须要设立一个悼念遇难同胞的场所，希望政府动员学者进行大屠杀资料的收集整理。

　　当时的学者最初的研究重点，是批判日本右翼否定南京大屠杀，从日本暴行的角度研究，很少从受害者的角度去思考，去关爱。我们知道，很多幸存者经历南京大 屠杀这样惨绝人寰的暴行，心理和身体经历了怎样的创伤，但那时候，我们寻找幸存者的目的主要是什么？是揭露日军的暴行，证明南京大屠杀的存在。

　　而这次国家公祭日的设立，最大的变化就是不仅仅记录暴行，更多的是要反思我们自身。

　　受害者叫什么名字？年纪多大？家庭情况怎么样？以前我们关注很少。这次国家公祭日首次从悼念遇难同胞的角度，关注我们自身，是我们反思的前提。

　　从上世纪80年代到现在，我们对日本右翼进行了二十几年的反驳、抗议，情况没有好转。日本的右翼否定大屠杀，没有因为我们的抗争、批驳、声讨有所改变，反而更为猖獗，包括他们的主要领导人安倍，都公开否认二战期间在中国的暴行。

　　这次公祭日有一个很重要的反省自身的内在含义，为什么？因为我们还不够强大，这是很重要的因素。

　　如果我们今天是一个更强大的国家，那么这种否定侵略的声音，美化侵略的声音，不承认暴行的声音就不会那么猖獗，所以这次国家公祭日核心就是进行反思。

　　南京大屠杀

　　不仅仅是南京的记忆

　　南京大屠杀期间，有20多万人经历了日军暴行，但是也有人幸运地活下来了。由于各种原因，包括当时西方的传教士设立安全区，保护这些幸存同胞，当时有23万人活了下来。

　　根据不同的统计方式，我认为目前还活着的有数千人。

　　这些人怎么去关爱？这是很重要的。

　　幸存者也是目击证人，他们能证明南京大屠杀的存在，记录日军的暴行，但更重要的，受害者需要我们关爱，我们要帮助他们治疗心理疾病，关爱他们的晚年生活。

　　今年抗战胜利70周年，我们看到很多媒体报道抗战老兵，民政部专门对抗战老兵发放统一救助资金，很多地方寻访抗战老兵，以不同形式表达关注和关爱。

　　跟国家公祭日思维转换类似，更多地进行自我思考，这一点非常重要。

　　我这次到浙江人文大讲堂做讲座，有个很重要的原因，是因为以往民众认为南京大屠杀仅仅是南京的，理解为一个城市的概念。

　　现在我们认识到，南京大屠杀不仅仅是发生在南京的一个悲剧，它是整个中华民族的、国家的悲剧，由一个地方性的悼念变成一个国家的公祭，由一个区域性的记忆，或者是个人家庭的记忆，上升到民族的记忆，这个意义是非常大的。