今天“官方鼓励周五下午与周末连休”的消息让网友简直不敢相信自己的眼睛，“真的会这么好吗?”

　　今年以来，我国官方至少已五次公开强调落实带薪休假。根据释放的政策信号，未来将鼓励有条件的地方和单位，可根据情况灵活安排工作时间，使职工周五下午与周末时间相结合，实现小短假。

　　看起来铁板一块的周末休假制定会改变吗?纵观现代周末休假制度的形成，小编觉得我们真的可以期待更多!

　　单休时代

　　清末西方人带来“星期天”

　　鸦片战争以后，中国与外国的交流增多，并且西方人大量进入中国，“星期天”也就顺势被带到了中国。

　　1902年8月15日，朝廷颁布《钦定中等学堂章程》、《钦定高等学堂章程》，规定全国的中等、高等学堂，一律实行星期制，逢星期天休息。这是第一个由国家颁布的实行星期制休假的规定。

　　一开始国人对此非常反感，认为星期日休息是一种精神和钱财的极大浪费。对于这一点，现代的人恐怕无法认同，但在当时，这种观点具有代表性，并且有“理”有“据”。

　　《竞业旬报》上就有一篇文章说，“西方人的星期天，重之曰礼拜，其太上主义，则皈依上帝，于是日修省焉;其普通主义，则辍止业务，于是日安息焉。”

　　星期天也叫礼拜天，确实是带有宗教主义色彩。但说西方人星期天休息是践行“主义”，中国人则只有享乐，学生周末“摇夺心志”、“作奸犯科”当然太过片面夸张。并且周末调剂身心，休闲放松也是应当之事。

　　星期天在纠结中普及

　　随着来华的外国人日益增多，国人也开始慢慢了解星期日公休的意义。不出4年，星期制还是走出了校门。在京城的中央机关，先采取星期制的是与学堂有关联的学部，之后是分管经济和外交的商部、外务部，后来被视为最保守的礼部和吏部也过上了星期制。

　　国家制度逐渐形成，但异议并未消弭。1923年，《晨报副刊》还在讨论星期日放假问题。

　　持反对态度的还包括一些科学家，竺可桢1922年撰文认为星期制人为增添了历法困难，每月每年星期数都非整数，西方“囿于数千年之习惯，慑于宗教之淫威，一般人之所以噤若寒蝉者，犹可说也”，但我们素无此习，不必采行。

　　直到1947年出版的一本书仍提出，星期天放假不如“每天支配一定的时间”，以作休息。

　　八九十年代“战斗”的星期天

　　经历过上世纪八九十年代的人对于“战斗的星期天，疲劳的星期一”的说法肯定不陌生。

　　虽然不像六七十年代追求“林区第一线的工人不休星期日”，但一周一天的休息时间也很紧张。那时的上班族到了周末，所谓好好休息也不过是在家里打扫卫生、看望老人等。

　　由于周末只能休息一天，上班族很难离开自己工作生活的城市到外地去，某种程度上，人们其实是被“固定”在了土地上。对外面世界的好奇与向往，使得介绍外面世界的央视《正大综艺》成了当时最红火的节目。

　　过渡期

　　短暂的“大小礼拜”制度

　　到了1994年3月，单休制度终于松动，中国开始实行“大小礼拜”，即大礼拜每周休息两天，小礼拜则休一天。

　　当时的制度背景是，国务院特别颁布了《国务院关于职工工作时间的规定》，规定每周职工法定工作时间平均为44个小时，相当于每周工作5天半，于是各地因地制宜变成了“大小礼拜”。

　　虽然持续时间很短，可书写的也不多，但从此，大家开始有闲并有了过周末的意识。

　　双休时代

　　“中国老百姓从没这么幸福过”

　　1995年5月1日起，中国开始实行五天工作制。

　　同年7月，《劳动法》正式出台，在有关工作时间和休息的相关制度中规定：“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。”

　　消息一公布，有人惊呼：“中国将告别一个历史。”有人说：“中国的老百姓从来没有这么幸福过。”

　　相关资料表明，事实上，从1988年起，有关部门就开始提议并酝酿工作制度的改革。

　　原国家科委中国科技促进发展研究中心胡平经常到国外出差，他发现联合国每周工作四天半，欧洲、亚洲和北美的很多国家也都实行每周五天甚至四天半的工作制度，工时大都不超过8小时;与短工时相应的是高效率、低能耗及旅游、教育等第三产业的大发展，这让他印象很深。

　　回国后，他将此事上报，并于1986年着手研究五天工作制的可行性，1994年的“大小礼拜”制度也源于此。

　　双休带来的不仅是幸福感、生活方式的改变，还引爆了前所未有的“周末经济”，一切随之改变。

　　新京报新媒体编辑 戴熙婷

　　资料来源：中新网、中国经济时报、内蒙古日报、新华日报、南京日报