【醉中国·醉时话】第三十三期

　　——跟习大大学引经据典(二十八)

　　德不孤，必有邻

　　中国文化网络传播研究会丨曹雅欣

　　2015年5月23日，习大大出席中日友好交流大会并致辞，在讲话中指出：

　　邻居可以选择，邻国不能选择。“德不孤，必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。

　　“德不孤，必有邻”，这句话出自《论语·里仁》，意思是说，有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为伴。

　　古人的文本并无句读，所以，这句话的断句也可以是这样：德，不孤，必有邻。以德为本，就不孤独，必有同仁。

　　(一)德

　　“德者，本也”，从两千多年前的春秋时期，中国人就在对人类发展的研讨和论述中，确立了万事万物以德为本的思想。(可参阅“学习经典”系列文《跟习大大学中国“德”文化》)德就如同是沃土里的根基，倘若根不稳、土不牢，就不会有枝繁叶茂、不会有花团锦簇。

　　德的根基性作用，真有如此重要吗？《论语》里是这样说：

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　用道德的力量来治国理政，就能如北极星稳居其位，其他星辰环绕四周。

　　北辰即北极星，在古人的观察里，它靠近北极、一成不变，众星拱之而有王者气象，所以它喻指帝王或受人尊崇的圣者。

　　德的固守，如同北极星对无涯星辰的有力召唤，能使人心向往之，能使人甘心拜服。

　　德的坚守，能使国政如北辰天柱，星河屹立，光耀远近。

　　(二)不孤

　　不孤，就是坚信有德必有人，这是一种信念坚定的价值守护。

　　首先，德不孤，是因为怀有相同理念的人，会因志同道合而惺惺相惜。譬如《周易》说“方以类聚，物以群分”，又说“同声相应，同气相求”，这样的意思演化到今天，就是人们常说的“物以类聚，人以群分”。

　　其次，德不孤，是因为，对美好的追求，是人人心底的向往、是社会驱动的方向，所以道德坚守必会有庞大的民心来支撑，必将有历史的选择来支持。

　　正能量是一种如同阳光般的感召力，一定比跌入阴暗的妥协更令人瞩目和敬重；道德价值是一种如同北极星常在的恒定光芒，一定比侥幸一瞬的流星更令人尊崇和守护。

　　明代嘉靖年间被称作是“明代第一清官”的海瑞，他无论到哪里上任，都与当地的官差们格格不入，因为他实在太两袖清风，导致毫无油水可捞的同僚们便想方设法弹劾他，希望把他彻底罢官、退出官场。然而此时，吏部侍郎竭力维护了他，并对他一再升职起用。保护海瑞，并非有何私交，是为纯粹看重他的品质与能力，而为国家留住可用之人。

　　后来，一身清正的海瑞又以死谏之心上书皇帝，指责嘉靖帝的种种错误。一向都刚愎自用、暴躁严苛的嘉靖皇帝，多次想要对海瑞杀之而后快，而一次次，都有人站出来保住了本已买好棺材、一心等死的海瑞。保护他的人，有皇帝的贴身太监，更有内阁首辅之尊。他们都并不熟识海瑞，只是因为尊崇这是一个无私无畏的人，便要为他谋一次尽心尽力，为朗朗乾坤守护一份尽职尽责。

　　在这个世界上，真正的道德从来都未曾缺失，总会有人在默默关注与慷慨相助。在社会发展中，道德的坚守从来都不会孤独，总是有比想象中更多的人正在被感动、被影响、被团结、被鼓舞。

　　“不孤”，孔子对这个词的选用也值得注意。不孤独，是在说明同道中人的众多，但并不代表抱成一团的狎昵。——“君子和而不同”、“君子周而不比”，德不孤，就是彼此认同却不结党营私、守望相助而不拉帮结派。

　　这种君子之交的风范，是度的把握，更真正是德的标准。

　　(三)必有邻

　　必有邻，从字面意思上看是邻居，引申意思就是同道相伴。因此，这种“邻”，是不以地域为限制的，是不以血缘为约束的，是一种“海内存知己，天涯若比邻”的心灵应答，是一种“落地为兄弟，何必骨肉亲”的价值认同，是一种虽隔天涯、亦在咫尺的亲厚友爱。

　　然而中国也有话说“远近不如近邻”，既然远方都能挚友遥望，为何近处不能友好相交？所以，对于真正的邻居，对于就只一墙之隔、一衣带水的左邻右舍，中国人更盼望“多年邻居变成亲”，渴望“隔邻居，不隔心”。

　　“邻家失火，不救自危”，是东家西舍，共同连接起生活的家园；

　　“是亲必顾，是邻必护”，靠东邻西里，共同芬芳着居住的环境。

　　所以，中国人以诚心待邻，愿“邻望邻好”，愿“多年邻居变成亲”，愿像一千多年前杜甫的洒扫花径、敞开心扉，捧起和善真诚的家乡酒，把情愁都尽释在诚心相对里，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”。